আর্টিকেল
পবিত্র কুরআনের গভীর আলোচনা, ভাষাতাত্ত্বিক বিশ্লেষণ ও আধুনিক তাদাব্বুর প্রবন্ধসমূহ।
সিজদাকারী ও রুকুকারী: আনুগত্যের একই ধারার দুটি প্রকাশ
সূরা আলে ইমরানের ৪৩ নম্বর আয়াতে মারিয়ামকে দেওয়া তিনটি ধারাবাহিক নির্দেশের ভাষাতাত্ত্বিক ও ব্যাকরণিক বিশ্লেষণ। কীভাবে ব্যক্তিগত আনুগত্য থেকে আত্মসমর্পণ এবং সেখান থেকে সমষ্টিগত সংহতি গড়ে ওঠে—আলম এম.-এর গবেষণামূলক পর্যালোচনা।
কুরআনের আয়াতে প্রকৃতি, মহাবিশ্ব ও সৃষ্টির নিদর্শন
কুরআন নিজেকে এমন এক কিতাব হিসেবে উপস্থাপন করে যার আয়াত মানুষকে চিন্তা ও পর্যবেক্ষণের আহ্বান জানায়। উদয়াচল-অস্তাচল, মহাবিশ্ব সঙ্কোচন, লোহা, সমুদ্রের অন্ধকার, জীবজগৎ ও মানবদেহের সূক্ষ্ম বিন্যাসকে বিচ্ছিন্ন তথ্য হিসেবে নয়, বরং ঐশী নিদর্শন ও তাদাব্বুরের সামগ্রিক প্রেক্ষাপটে আলম এম.-এর বিশ্লেষণধর্মী গবেষণা নিবন্ধ।
قُلْ অর্থাৎ ‘বলুন’ বা ‘বল’ (পর্ব-২)
পবিত্র কুরআনে সরাসরি মহান আল্লাহর আদেশে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর পবিত্র জবান দিয়ে ঘোষিত ৩১ থেকে ৬০ নম্বর ‘ক্বুল’ বাণী। সূরা আলে ইমরান, আন-নিসা, আল-মায়িদাহ ও আল-আনআমের ৩০টি ঐশী অনুশাসন। আলম এম.-এর বিশেষ গবেষণা সংকলন।
قُلْ অর্থাৎ ‘বলুন’ বা ‘বল’ (পর্ব-১)
পবিত্র কুরআনে সরাসরি মহান আল্লাহর আদেশে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর পবিত্র জবান দিয়ে ঘোষিত ১ থেকে ৩০ নম্বর ‘ক্বুল’ বাণী। সূরা আল-বাকারা ও আলে ইমরানের ৩০টি ঐশী অনুশাসন। আলম এম.-এর বিশেষ গবেষণা সংকলন।
আমাদের পরিচয় কী—কুরআন কী বলে?
মানুষের পরিচয় কি কোনো মাজহাব, ফিরকা বা দলের ভিত্তিতে নির্ধারিত? কুরআনে আল্লাহ আমাদের একমাত্র সার্বজনীন পরিচয় নির্ধারণ করেছেন—‘মুসলিম’ (আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণকারী)। ইবরাহীম, ইয়াকুব, ঈসা ও মুহাম্মদ (স)-এর অভিন্ন পরিচয়ের ধারা এবং দলাদলির বিরুদ্ধে কুরআনের সতর্কবার্তার তুলনামূলক গবেষণা। শফিকুল ইসলাম-এর নিবন্ধ।
ইবাদত: কুরআনের আলোকে শব্দটির অর্থ ও প্রকৃত তাৎপর্য
কুরআনে ‘ইবাদত’ কেবল কিছু আনুষ্ঠানিক ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানের নাম নয়; বরং আল্লাহর সার্বভৌম কর্তৃত্ব স্বীকার, গভীর তাদাব্বুর, তাফাক্কুর এবং সত্যের (হক) প্রতি নিঃশর্ত আত্মসমর্পণের এক সামগ্রিক জীবনপদ্ধতি। এম. লিয়াকত-এর মৌলিক গবেষণা নিবন্ধ।