আর্টিকেল
পবিত্র কুরআনের গভীর আলোচনা, ভাষাতাত্ত্বিক বিশ্লেষণ ও আধুনিক তাদাব্বুর প্রবন্ধসমূহ।
দরুদ, সালাত ও ৩৩:৫৬ — কুরআন আসলে কী নির্দেশ দিয়েছে?
৩৩:৫৬ আয়াতে মুমিনদের নবীর ওপর صَلُّوا عَلَيْهِ ও وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا-এর সরাসরি নির্দেশ রয়েছে। কিন্তু صَلَاة / يُصَلِّي / صَلُّوا-এর কুরআনিক অর্থ কী? ৩৩:৪৩, ৯:১০৩, ২:২৮৫, ৪৯:১৩ ও ৩৯:৪৫-এর আলোকে ৩৩:৫৬ কি পরবর্তী প্রচলিত নির্দিষ্ট দরুদে ইবরাহিমকে বাধ্যতামূলক করেছে, নাকি এর গভীরে রয়েছে সমর্থন, আনুগত্য ও সংযোগের এক সুদূরপ্রসারী কুরআনিক নির্দেশনা?
সফরে কি সত্যিই সালাত অর্ধেক হয়ে যায়? সূরা আন-নিসা ৪:১০১–১০৩-এর একটি কুরআনকেন্দ্রিক পাঠ
কুরআনে কি সালাতের 'রাকাত' নামে কোনো একক নির্ধারণ করা হয়েছে যার অর্ধেক করা সম্ভব? সূরা আন-নিসার ৪:৯৫–১০৫-এর সামগ্রিক প্রেক্ষাপটে قصر (কসর), صلاة (সালাত), سجد (সাজদা), ذكر (যিকর), أقام (ইক্বামাহ) ও موقوت (মাওকূত)-এর ভাষাতাত্ত্বিক, পদ্ধতিগত ও ধারাবাহিক অনুসন্ধান।
সূরা আল-ফাতিহা: শুধু পাঠ নয়, কুরআন বোঝার জন্য একটি বোধের দরজা
সূরা আল-ফাতিহা কি কেবল একটি বহুলপাঠ্য সূচনা, নাকি মানুষের চিন্তা, রব্বত্ব, রহমত, দীন, ইবাদত ও মুস্তাকীম পথ উপলব্ধির একটি সুসংহত প্রবেশদ্বার? ফা-তা-হা, ইসম, রহম, হামদ, রব, আলামীন, মালিক, দীন, আবদ, আওন, হাদা, কাওম এবং আক্বল ধাতুর আলোকে ৪:৮২ নীতির ভিত্তিতে গভীর তাত্ত্বিক ও শব্দতাত্ত্বিক অনুসন্ধান।
কুরআনের ‘সালাত’: নামাজের প্রচলিত ধারণার বাইরে একটি কুরআনিক অনুসন্ধান
কুরআনে সালাত (الصَّلَاة) একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ শব্দ। প্রচলিত ধারণা অনুযায়ী সালাত মানেই কি কেবল শারীরিক নামাজ? সংস্কৃত 'নমস + অজ' বনাম ফারসি 'নামাজ'-এর ব্যুৎপত্তি, ৩৩:৪৩-এ আল্লাহর সালাত ও অন্ধকার থেকে আলোতে উত্তরণ, যিকর, ফাহশা ও মুনকার নিবৃত্তি, মাউন ও মুনাফিকদের সালাত এবং ৪:৮২ নীতির আলোকে গভীর তাত্ত্বিক ও শব্দতাত্ত্বিক অনুসন্ধান।