আর্টিকেল
পবিত্র কুরআনের গভীর আলোচনা, ভাষাতাত্ত্বিক বিশ্লেষণ ও আধুনিক তাদাব্বুর প্রবন্ধসমূহ।
কুরআনিক হিকমাহ: কুরআন নিজেই শরীয়তের কিতাব
কুরআনের নিজস্ব বক্তব্য অনুযায়ী, এটি আল্লাহ প্রদত্ত বিধান, ন্যায়নীতি, জীবনব্যবস্থা, নৈতিকতা এবং মানবসমাজ পরিচালনার মৌলিক নির্দেশনার কিতাব। শরীয়ত কোনো পরবর্তীকালের মানবসৃষ্ট ধারণা নয়—এর প্রত্যক্ষ বিধান ও ভাষাতাত্ত্বিক ভিত্তি কুরআনেই বিদ্যমান।
সিজদাকারী ও রুকুকারী: আনুগত্যের একই ধারার দুটি প্রকাশ
সূরা আলে ইমরানের ৪৩ নম্বর আয়াতে মারিয়ামকে দেওয়া তিনটি ধারাবাহিক নির্দেশের ভাষাতাত্ত্বিক ও ব্যাকরণিক বিশ্লেষণ। কীভাবে ব্যক্তিগত আনুগত্য থেকে আত্মসমর্পণ এবং সেখান থেকে সমষ্টিগত সংহতি গড়ে ওঠে—আলম এম.-এর গবেষণামূলক পর্যালোচনা।
সিজদাহর প্রকৃত তাৎপর্য: সৃষ্টিগত আনুগত্য, অন্তরের আত্মসমর্পণ ও শারীরিক প্রকাশ
সিজদাহ কি শুধুই কপাল মাটিতে ঠেকানোর শারীরিক ভঙ্গি, নাকি সৃষ্টিজগতের সৃষ্টিগত আনুগত্য ও অন্তরের পূর্ণ আত্মসমর্পণ? সূর্য, চন্দ্র, ছায়ার সিজদাহ এবং আরবি শব্দমূল س-ج-د-এর সমন্বিত বিশ্লেষণের আলোকে আলম এম.-এর মৌলিক তাত্ত্বিক গবেষণা।
শব্দমূল ও প্রায়োগিক দর্শনের আলোকে সূরা আল-ইমরানের ৯৬ নম্বর আয়াতের তাত্ত্বিক বিশ্লেষণ
সূরা আল-ইমরানের ৯৬ নম্বর আয়াতে বর্ণিত 'বাইত' ও 'বাক্কা'-এর আক্ষরিক অনুবাদের ঊর্ধ্বে উঠে মূল আরবী রুট ও প্রায়োগিক দর্শনের আলোকে এআর প্রধানের তাত্ত্বিক গবেষণা—যেখানে জড় কাঠামোর চেয়ে ঐশী বিধানের শ্রেষ্ঠত্ব, অহংকার চূর্ণকারী জীবনব্যবস্থা এবং বিশ্বজনীন মুক্তির দিকদর্শন তুলে ধরা হয়েছে।
সালাত ও যাকাতের আধ্যাত্মিক দর্শনের আলোকে সূরা আল-মায়িদাহ (৫:১২) আয়াতের তাত্ত্বিক বিশ্লেষণ
সূরা আল-মায়িদাহর ১২ নম্বর আয়াতে বর্ণিত বনী ইসরাঈল তথা সমগ্র মানবজাতির আত্মশুদ্ধির অঙ্গীকারে সালাত ও যাকাতের বাহ্যিক কাঠামোর গভীরে লুকিয়ে থাকা সংযোগ, আত্মশুদ্ধি এবং মূল আরবী রুট বিশ্লেষণের আলোকে আব্দুর রহমানের মৌলিক তাত্ত্বিক গবেষণা প্রবন্ধ।
নীরব প্রদর্শন ও চরিত্রের পূর্ণতা: কুরআনের আলোকে রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর আদর্শ
তত্ত্ব ও প্রয়োগের ব্যবধান দূর করে রাসূলুল্লাহ ﷺ কীভাবে পবিত্র কুরআনের নৈতিক বিধানাবলিকে কেবল মৌখিক বক্তৃতায় নয়, বরং নীরব প্রদর্শনের মাধ্যমে মানব ইতিহাসে চরিত্রের সর্বোচ্চ শিখরে নিয়ে গিয়েছিলেন—সূরা আল-ক্বালাম, আল-বাকারাহ, আল-আহযাব ও আল-গাশিয়াহর মূল আরবী রুট ও ভাষাতাত্ত্বিক বিশ্লেষণের আলোকে আলম এম.-এর মৌলিক গবেষণা নিবন্ধ।
সালাত মানে ‘নামাজ’ নয়: কুরআন কেন আমাদের সালাত ‘পড়তে’ বলেনি?
পুরো কুরআনে ৮০ বারেরও বেশি সালাত শব্দ এলেও একবারও কেন 'সালাত পড়ো' বলা হয়নি? সালাতের মূল আরবী রুট (ص-ل-و ও ص-ل-ة), ভাষাতাত্ত্বিক বিশ্লেষণ এবং কুরআনের সামগ্রিক আয়াতের আলোকে ফারসি 'নামাজ' বনাম কুরআনিক 'সালাত'-এর বিশাল ও সামগ্রিক জীবনদর্শনের ওপর আলম এম.-এর মৌলিক গবেষণা নিবন্ধ।