আর্টিকেল
পবিত্র কুরআনের গভীর আলোচনা, ভাষাতাত্ত্বিক বিশ্লেষণ ও আধুনিক তাদাব্বুর প্রবন্ধসমূহ।
মৃত্যুর পর কি সবকিছু শেষ? কুরআনের আলোকে পুনরুত্থান, বিচার ও ইয়াওমুল ফাসল
মৃত্যুর পর কি মানুষের অস্তিত্ব চিরতরে শেষ হয়ে যায়, নাকি কুরআন অন্য এক মহাজাগতিক ফয়সালার দিনের ঘোষণা দেয়? সূরা আয-যুমার ৩৯:৬৯, আন-নাবা, আল-কিয়ামাহ ও আল-মুমিনুন ২৩:১৫-১৬ আয়াতের শব্দমূল, ব্যাকরণ ও তুলনামূলক আলোচনার আলোকে পুনরুত্থান, সমাবেশ ও ইয়াওমুল ফাসলের গভীর গবেষণা। লেখক: এম. লিয়াকত।
ইবাদত: কুরআনের আলোকে শব্দটির অর্থ ও প্রকৃত তাৎপর্য
কুরআনে ‘ইবাদত’ কেবল কিছু আনুষ্ঠানিক ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানের নাম নয়; বরং আল্লাহর সার্বভৌম কর্তৃত্ব স্বীকার, গভীর তাদাব্বুর, তাফাক্কুর এবং সত্যের (হক) প্রতি নিঃশর্ত আত্মসমর্পণের এক সামগ্রিক জীবনপদ্ধতি। এম. লিয়াকত-এর মৌলিক গবেষণা নিবন্ধ।
দীন কি শুধু ধর্ম, নাকি দায়বদ্ধতার একটি পূর্ণাঙ্গ কাঠামো?
কুরআনের ভাষায় 'দীন' শব্দটিকে কেবল প্রথাগত ধর্ম হিসেবে অনুবাদ করলে এর মৌলিক অর্থক্ষেত্র আড়ালে থেকে যায়। শব্দমূল د ي ن, س ل م, أ م ن, ص ل ح ও د ب ر-এর ভাষাতাত্ত্বিক বিশ্লেষণ, ১:৪, ৩:১৯, ৩৩:৭২, ৭:৫৬, ৬৭:২ ও ৪:৮২ আয়াতের আলোকে দায়বদ্ধতা, হিসাব, প্রতিদান, পরিবেশ ও মানব কল্যাণের এক সামগ্রিক গবেষণামূলক পাঠ। এম. লিয়াকত-এর বিশ্লেষণ।
কুরআন হেফাজত, না যিকর হেফাজত?
কুরআন সম্পর্কে প্রচলিত ধারণা হলো আল্লাহ কুরআন সংরক্ষণের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন। কিন্তু ১৫:৯ আয়াতে “কুরআন” নয়, এসেছে “আয-যিকর”। যিকর কি শুধুই একটি গ্রন্থ, নাকি সমগ্র মহাবিশ্ব, ফিতরাহ, কদর ও মানবসত্তার গভীরে স্থাপিত এক জীবন্ত স্মারক? সূরা হিজর ১৫:৯, ফুসসিলাত ৪১:৫৩ ও অন্যান্য আয়াতের আলোকে এক গভীর অনুসন্ধান।
সিস্টেম, প্রকৃতি, চেতনা নাকি স্রষ্টা?
“সিস্টেমই আল্লাহ” কিংবা “চেতনাই স্রষ্টা”—এ ধরনের ধারণা কি স্রষ্টা ও সৃষ্টির পার্থক্য মুছে দেয়? প্রাণের উৎপত্তি, DNA-র জটিল তথ্যব্যবস্থা, Abiogenesis ও বিবর্তনের দার্শনিক ও বৈজ্ঞানিক সীমানা এবং কুরআনের তাওহীদভিত্তিক বিশ্বদৃষ্টির এক গভীর নির্মোহ বিশ্লেষণ।